送春风什么意思

　　过年饮用屠苏，这个习俗一直延续到了清代，现代的人们虽然不饮屠苏酒，但是过年饮酒的习俗从来未变化过。而屠苏酒还有一个特殊之处就是，它的喝酒仪式不同，我们都知道一般喝酒是先敬长辈，屠苏酒是长辈先让晚辈喝，希望小辈快长大，小辈希望长辈留住岁月。

　　②屠苏：“屠苏”解释为草舍、房屋，例证也颇多。

　　汉代的《通俗文》曰：“屋平曰屠苏”，北宋的《广韵》：“屠苏，草庵也。”再结合王安石写这首诗的背景，此时正值王安石当权，主持变法，在这一年新年，刚好看到民间每家每户都在忙着过春节，于是联想到变法的新气象，有感而发。那么，把屠苏寓意为春风吹进房屋，吹进人们的家园，犹如改革的春风进了每家每户，也是很合理的解释。

　　以上就是关于春风送暖入屠苏中的屠苏是什么意思的详细解析，希望能帮助到您。

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　　此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

参考资料：完善

1、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2007：160

2、 黄瑞云．宋诗三百首：中州古籍出版社，1997：59

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

　　第三句

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

　　“爆竹声中一岁除，春

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”► 1935篇诗文　► 471条名句

这首古诗非常容易理解，题目当中写的是元日，也就是过年。全文的每一句基本上都是在写过年时的场景。比如爆竹阵阵，比如新桃换旧符，也就是贴对联儿。而此时春天已经来临，初升的太阳照耀着千家万户，处处是春天的气息，更是洋溢着一派温暖祥和的气氛。

除了第二句当中的“屠苏”。何为“屠苏”？

关于“春风送暖入屠苏”，一般常人的解释就是迎着暖和的春风，人们可以开怀畅饮屠苏酒，认为“屠苏”是一种酒。甚至据说是用屠苏草浸泡的酒，还能起到驱邪避瘟疫，可以让人们长寿的效果。

根据历史的有关记载，人们认为屠苏酒的产生始于晋朝的时候。每年年初，把药囊丢到井里，然后到过年的时候取出来，煮沸之后全家一起饮用，此所谓屠苏酒。从字面意义上来看，“屠”就是割的意思，而“苏”就是指的药草，意思就是割了药草来泡酒，泡成的酒自然就是屠苏酒。

还有一种传说，认为屠苏酒是由华佗创制而成的，里面有很多的中药药材。后来经过唐代名医孙思邈的发展，更是得到了广泛的接受。孙思邈甚至还把自己的房子命名为“屠苏屋”。

不过随着时代的发展，人们对于这两个字又有了另外的解释。

根据《辞海》的有关记载，“屠苏”其实有三个意思，第一种是酒，也就是诗歌当中体现出的屠苏酒的名称。第二种指的是一种草，也就是指的屠苏草。而第三种指的是房屋和草庵。

北宋文学家苏轼《除夜野宿常州城外》诗云：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。””南宋陆游《除夜雪》：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”这里的“屠苏”、“屠酥”指的才是“屠苏酒”。

前两个解释相差不多，我们来看第三种。相比而言，第三种意思运用得也很广泛。

北宋山东籍文士张因写有咏浙南名胜仙都峰的长诗排律《鼎湖》，其中诗云：“姓刘天师半山居，修真自给草屠苏。”仙都峰在缙云县境，这里是古代黄老文化的一个中心，居山里草庵中修参者自古不绝。诗中的“草屠苏”显然是“草庵”了。

由此我们再回到王安石的这首古诗当中，可以看得出将其解释为屠苏酒能够说得通。不过结合王安石变法的经历，以及他心中对于变法成功的盼望，仍然归结为一种酒，其实并不完美。

毕竟这首诗写于1070年春节，当时的王安石正担任宰相后不久，积极地推行变法以求富国强兵。所以在这首古诗当中表达出了对新法推行之后所带来的新面貌，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，既然是“千门万户”，为何不能借鉴其第三种意思，也就是草庵、房屋？

“春风送暖”好说，可是如果“屠苏”是指屠苏酒的话，“入”字如何解释？因为春风让屠苏酒也暖了？说不大通吧。就着和煦的春风“喝”屠苏酒？谁喝？如果是省略主语的话，春风这个主语岂不是和省略主语冲突了？诗家语的特色也不能让句子产生双主语，这是语病。

我们解决问题，有时候不必想得过于复杂。最直接的路也许就是正确的路。那么是不是“屠苏”这个词有别的意思，并不是指屠苏酒？

据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。

除了第二句当中的“屠苏”。何为“屠苏”？

关于“春风送暖入屠苏”，一般常人的解释就是迎着暖和的春风，人们可以开怀畅饮屠苏酒，认为“屠苏”是一种酒。甚至据说是用屠苏草浸泡的酒，还能起到驱邪避瘟疫，可以让人们长寿的效果。

根据历史的有关记载，人们认为屠苏酒的产生始于晋朝的时候。每年年初，把药囊丢到井里，然后到过年的时候取出来，煮沸之后全家一起饮用，此所谓屠苏酒。从字面意义上来看，“屠”就是割的意思，而“苏”就是指的药草，意思就是割了药草来泡酒，泡成的酒自然就是屠苏酒。

还有一种传说，认为屠苏酒是由华佗创制而成的，里面有很多的中药药材。后来经过唐代名医孙思邈的发展，更是得到了广泛的接受。孙思邈甚至还把自己的房子命名为“屠苏屋”。

不过随着时代的发展，人们对于这两个字又有了另外的解释。

根据《辞海》的有关记载，“屠苏”其实有三个意思，第一种是酒，也就是诗歌当中体现出的屠苏酒的名称。第二种指的是一种草，也就是指的屠苏草。而第三种指的是房屋和草庵。

北宋文学家苏轼《除夜常州城外》诗云：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。””南宋陆游《除夜雪》：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”这里的“屠苏”、“屠酥”指的才是“屠苏酒”。

野宿

前两个解释相差不多，我们来看第三种。相比而言，第三种意思运用得也很广泛。

北宋山东籍文士张因写有咏浙南名胜仙都峰的长诗排律《鼎湖》，其中诗云：“姓刘天师半山居，修真自给草屠苏。”仙都峰在缙云县境，这里是古代黄老文化的一个中心，居山里草庵中修参者自古不绝。诗中的“草屠苏”显然是“草庵”了。

由此我们再回到王安石的这首古诗当中，可以看得出将其解释为屠苏酒能够说得通。不过结合王安石变法的经历，以及他心中对于变法成功的盼望，仍然归结为一种酒，其实并不完美。

毕竟这首诗写于1070年春节，当时的王安石正担任宰相后不久，积极地推行变法以求富国强兵。所以在这首古诗当中表达出了对新法推行之后所带来的新面貌，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，既然是“千门万户”，为何不能借鉴其第三种意思，也就是草庵、房屋？

甚至将其解释为“家园”，是否更为合适？

将此句“春风送暖入屠苏”，就可以翻译成：春天的暖风开始吹进了每一家一户的家门。这样和后文中的“千门万户”也能够形成对应。

由此解释显然更加符合当时王安石的心境，也使得这首古诗更富有深刻性和层次性。

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